Zygmunt Bauman, filósofo, sobre Mark Zuckerberg: "Se dio cuenta de que la mayoría de nosotros en el mundo contemporáneo tenemos miedo de ser abandonados"

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El impacto de las redes sociales en la forma en que nos relacionamos fue uno de los temas que Zygmunt Bauman abordó en profundidad durante la entrevista que concedió al programa Salvados, en una conversación pausada y reflexiva con Jordi Évole. El filósofo polaco puso el foco en las emociones que, a su juicio, explican el éxito de plataformas como Facebook y de figuras como Mark Zuckerberg.

Para Bauman, el fundador de Facebook no triunfó únicamente por su capacidad empresarial. Lo decisivo fue haber identificado una fragilidad emocional compartida. “Se dio cuenta de que la mayoría de nosotros en el mundo contemporáneo tenemos miedo de ser abandonados, de quedarnos solos”, explicó durante la entrevista. Un miedo silencioso, muchas veces no verbalizado, pero profundamente presente en la vida moderna.

Ese temor al abandono, señalaba el pensador, es uno de los más desgastantes. No siempre se expresa de forma explícita, pero aparece en sensaciones difusas como la inquietud constante o la impresión de haber sido dejado atrás. Según Bauman, las redes sociales ofrecen una respuesta inmediata a ese vacío, aunque no necesariamente una solución duradera.

Twitter satisface otra necesidad del ser humano: el deseo de estar presente en la vida pública

En su conversación con Évole, el filósofo fue claro al diferenciar vínculo real y visibilidad. Tener muchos amigos en Facebook o seguidores en Twitter no equivale, para él, a mantener relaciones profundas. Twitter, afirmaba, “no satisface el deseo de contacto personal”, sino otra necesidad distinta: la de existir en el espacio público, de sentirse presente y visible ante los demás.

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POR C. A.

Bauman recordó que, durante décadas, aparecer en la esfera pública dependía de grandes instituciones como la televisión o los medios de comunicación. Eran ellos quienes otorgaban permiso para tener voz. Hoy, gracias a las redes sociales, ese acceso se ha democratizado. Cualquiera puede publicar, opinar y ser visto sin necesidad de intermediarios. Esa transformación, señalaba, ha cambiado la forma en que las personas construyen su identidad.

Con ironía, el filósofo evocó una reformulación contemporánea del pensamiento de Descartes. Si antes el “pienso, luego existo” definía la condición humana, ahora podría transformarse en algo parecido a “aparezco en pantalla, luego existo”. Una idea que resume cómo la visibilidad se ha convertido en un elemento central de la vida social.